問うて曰く当世の念仏者・無間地獄と云う事　其の故如何、答えて云く法然の選択せんちゃくに就いて云うなり、問うて云 く 其の選択の意如何、答えて曰く 後鳥羽院の治天下・建仁年中に日本国に一の彗星すいせい出でたり名けて 源空法然と曰 う 選択一巻を記して 六十余紙に及べり、科段かだんは十六に分つ 第一段の意は 道綽どうしゃく禅師の安楽集に依って 聖道浄土の 名目を立つ、其の聖道門とは 浄土の三部経等を除いて 自余の大小乗の一切経殊には 朝家帰依の大日経･法華経･仁 王経・金光明経等の顕密の諸大乗経の名目 阿弥陀仏より巳外の諸仏・菩薩・朝家御帰依の真言等の 八宗の名目之を 挙げて聖道門と名く、此の諸経諸仏諸宗は 正像の機に値うと雖も 末法に入って之を行ぜん者は 一人も生死を離る 可からずと云云、又 曇鸞どうらん法師の往生論註に依って 難易の二行を立つ 第二段の意は 善導和尚の五部九巻の書に依っ て正雑二行を立つ、其の雑行とは 道綽どうしゃくの聖道門の料簡りょうけんの如し、又此の雑行は末法に入っては 往生を得る者の千中 に一も無きなり、下の十四段には或は聖道・難行・雑行をば小善根・随他意・有上功徳と名け念仏等を以ては大善 根・随自意・無上功徳等と名けて、念仏に対して 末代の凡夫此を捨てよ 此の門を閉じよ 之を閣さしおけよ之を抛なげすてよ等 の四字を以て之を制止す、而て 日本国中の無智の道俗を 始めて大風に草木の従うが如く 皆此の義に従って忽に法 華真言等に随喜の意を止め 建立の思を廃す、而る間 人間毎に平形の念珠を以て弥陀の名号を唱え或は毎日三万遍・ 六万遍・十万遍・四十八万遍・百万遍等唱る間又他の善根も無く念仏堂を造ること稲麻竹葦とうまちくいの如く、結句は法華真 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　p.一〇四