は五十・六十新訳は八十・四十・其の中に法華涅槃ほっけねはんの如く一代聖教を集めて方便と為すの文無し、四乗を説くと雖 も 其の中の仏乗に於て 十界互具・久遠実成くおんじつじょうを説かず 但ただし人師に至っては 五教を立てて先の四教に諸経を収おさめて華 権経の方便と為す、法相宗ほっそうしゅうの如きは三時教を立つる時・法華等を以て深密経じんみつきょうに同ずと雖も深密経五巻を開き見る に全く法華等を以て中道の内にいれず。
　三論宗の如きは 二蔵を立つる時・菩薩蔵に於て 華厳法華等を収め 般若経に同ずと 雖も新古の大般若経を開き見 るに全く大般若を以て法華涅槃に同ずるの文無し華厳は頓教とんきょう・法華は漸経ぜんきょう等とは人師の意楽いぎょうにして仏説に非ざる なり。
　法華経の如きは序文無量義経に慥たしかに四十余年の年限を挙げ華厳・方等・般若等の大部の諸経の題名を呼んで未顕みけん 真実しんじつと定め正宗の法華経に至って一代の勝劣を定むる時･我が所説の経典・無量千万億・巳説・今説・当説の金言を 吐はいて、而も其の中に於て 此の法華経は 最も難信難解なりと説き給う時・多宝仏・地より涌ゆ出し 妙法蓮華経皆真 実と証誠しょうじょうし分身の諸仏十方より悉ことごとく一処に集まって舌を梵天に付け給う。
　今此の義を以て余推察すいさつを加えるに唐土･日本に渡れる所の五千七千余巻の諸経･以外の天竺てんじく・竜宮りゅうぐう・四天王・過去 の七仏等の諸経並に阿難あなんの未結集みけつじゅうの経･十方世界の塵に同ずる諸経の勝劣･浅深・難易・掌中にしょうちゅう在り無量千万億の中 に豈あに釈迦如来の所説の諸経を漏もらす可けんや巳説・今説・当説の年限に入らざる諸経之を有るべきや願わくば末代 の諸人且しばらく諸宗の高祖の弱文じゃくもん・無義を閣きさしおて釈迦多宝十方諸仏の強文ごうもん有義を信ず可し、何いかに況やいわん諸宗の末学・偏へん 執をしゅう先と為し 末代の愚者人師を本と為して 経論を抛つながう者に依憑えびょうすべきや、故に 法華の流通たる雙林そうりん最後の涅槃経 に仏・迦葉童子菩薩に 遺言して言く「法に依って 人に依らざれ義に依って 語に依らざれ智に依って 識に依らざれ 了義経に依って ssssssssssss不了義経に依らざれ」と云云。
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