如き諸もろもろの悪比丘あくびくは是これ魔の伴侶はんりょなり、乃至･譬えば牧牛もくご女の多く水を乳に加うるが如く諸の悪比丘も亦復是かくの如し 雑るまじゆに世語を以てし錯りあやまて是の経を定む多くの衆生をして正説・正写・正取・尊重・讃歎･供養･恭敬することを得ざ らしむ是の悪比丘は利養の為の故に是の経を広宣流布すること能あたわず分流すべき所少く言うに足らず彼の牧牛の 貧窮びんぐの女人展転てんでんして乳を売るに 乃至糜かゆと成して 乳味無きが如し、是の大乗経典・大涅槃経だいねはんぎょうも 亦復是かくの如く展転薄はく 淡たんにして 気味有ること無し 気味無しと雖も 猶余経に勝る是れ一千倍なること彼の乳味の諸の苦味に於て千倍勝る と為すが如し 何を以ての故に是の大乗経典・大涅槃経は声聞の経に於て 最上首為り」十是。
　問うて云く不了義経を捨てて了義経に就くとは、大円覚修多羅了義だいえんかくしゅたらりょうぎ経・大仏頂如来密因修証了義だいぶつちょうにょらいみついんしゅしようりょうぎ経是の如き 諸大乗経は皆了義経なり 依用と為す可べきや、答えて云く 了義・不了義は所対に随って不同なり 二乗菩薩等の所説 の不了義に対すれば 一代の仏説皆了義なり 仏説に就て 小乗経は不了義・大乗経は了義なり大乗に就て 又四十余年 の諸経は不了義経・法華･涅槃･大日経等は了義経なり而るに円覚・大仏頂等の諸経は小乗及び歴劫りゃっこう修行の不了義経 に対すれば了義経なり 法華経の如き了義には非ざるなり。
　問うて云く華厳けごん・法相ほっそう・三論等の天台真言より巳外の諸宗の高祖・各其の依憑えびょうの経経に依って其の経経の深義を 極めたりと欲おもえり 是れ爾しかる可しや如何、答えて云く 華厳宗の如きは 華厳経に依って諸経を判じて華厳経の方便と 為すなり、法相宗の如きは阿含・般若等を卑いやしめ華厳・法華・涅槃ねはんを以て深密経に同じ同じく中道教と立つると雖 も亦法華・涅槃は一類の一乗を説くが故に不了義経なり深密経には五性各別を論ずるが故に了義経と立つるなり、 三論宗の如きは二蔵を立てて一代を摂し大乗に於て浅深を論ぜず而も般若経を以て依憑えびょうと為す、此等の諸宗の高 祖・多分は四依の菩薩なるか 定めて所存有らん 是非に及ばず。
　然りと雖も 自身の疑を晴らさんが為に 且らく人師の異解いげを閣いさしおて諸宗の依憑えびょうの経経を開き見るに華厳経は旧訳 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　p.四三