立つることは私の義に非ず 無量義経・涅槃経ねはんぎょうの文に顕然けんねんたり、阿含あごんの証果は 一向小乗なり次に大乗を説く方等より 巳後 皆大乗と云うと雖も大乗の始なるが故に 初めに従って方等部を方等と云うなり、例せば十八界の十半は色なり と雖も初に従って色域の名を立つるが如し。
　問うて云く 方等部の諸経の後に 何の経を説き給うや、答えて云く般若経なり、問うて云く 何を以て之を知るや、 答えて云く涅槃経に云く「方等より般若を出す」
　問うて云く 般若経はんにゃきょうの後には 何の経を説き給うや、答えて云く 無量義経なり、問うて云く 何を以て之を知るや、 答えて云く仁王経ににんのうきょう云く「二十九年中」無量義経に云く「四十余年」問うて云く無量義経には般若経の後に華厳経をけごんきょう 列つらね 涅槃経には 般若経の後に涅槃経を列ぬ、今の所立の次第は 涅槃経の後に 無量義経を列ぬる相違如何、答えて 云く 涅槃経第十四の文を見るに 涅槃経已前の諸経を列ねて 涅槃経に対して勝劣を論じ 而も法華経を挙げず、第九 の巻に於いて法華経は涅槃経より已前なりと之を定め給う、法華経の序文を見るに無量義経は法華経の序文なり、 無量義経には般若の次に華厳経を列ぬれども華厳経を初時に遣やれば般若経の後は無量義経なり。
　問うて云く 無量義経の後に 何の経を説き給うや、答えて云く 法華経を説き給うなり、問うて云く 何を以て之を 知るや、答えて云く法華経の序品に云く「諸の菩薩の為に大乗経の無量義・教菩薩法・仏所護念と名づくるを説き 給う、仏此の経を説き巳おわって結跏趺坐けっかふざし無量義処三昧むりょうぎしょさんまいに入る」
　問うて云く 法華経の後に 何の経を説き給うや、答えて云く 普賢経ふげんきょうを説き給うなり、問うて云く 何を以て之を 知るや、答えて云く普賢経に云く「卻てかえっ後・三月我当に般涅槃はつねはんすべし、乃至・如来昔・耆闍崛山ぎしゃくせん及び余の住処に於て 已に広く一実の道を分別し今も此の処に於てす」
　問うて云く普賢経の後に何の経を説き給うや、答えて云く涅槃経を説き給うなり、問うて云く何を以て之を知 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　p.三九