1506 《法华经》譬喻 (七) : 良医病子
《法华经》譬喻 (七) : 良医病子
《法华经》譬喻 (七) : 良医病子 ⇔ 法華経のたとえ話（七）: 良医の病める息子
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《法华经》譬喻 (七) : 良医病子 ⇔ 法華経のたとえ話（七）: 良医の病める息子
一位精通医药的良医，家中有很多孩子。有一天，正当良医出远门不在家时，孩子们错误服用了毒药而倒地翻转，非常痛苦。 ⇔ ある腕のいい医者がいて、家にはたくさんの子供がいた。 ある日、医者が家を留守にしたとき、子供たちは間違えて毒を飲んでしまい、とても苦しんで地面に倒れこんだ。
这个时候，正好良医父亲回来，立即调出色香味俱全的良药，给孩子们服用。还未丧失本心的孩子，立刻服用而痊愈。但是，毒气攻心、失去理智的孩子，却心生怀疑而不肯服用良药。于是良医就说：“我将良药放在这里，你们要拿来服用。” 留下这些话后，就前往他国。 ⇔ その時、良医の父親が帰ってきて、すぐに色と味のある良い薬を作り、子供たちに飲ませた。 心を失っていない子供たちはすぐに治った。 しかし、毒を盛られ心を失った子供たちは不審に思い、薬を飲もうとしなかった。 そこで良医は言った。「良い薬をここに置いておいたから、それを持ってきて飲みなさい」。そしてこの言葉を残して、別の国へ行った。
之后，父亲派人回家传话，说：“你们的父亲已过世了！” 失去理智的孩子，知道此事后，感到悲伤而醒悟。恢复理智后，服下父亲所留下的良药而痊愈。父亲得知此消息后，才高兴归国与孩子们相遇。
その後、父親が家にメッセージを送ってきた。「お父さんは亡くなった！」と。正気を失っていた子供たちはそれを知り、悲しみを感じ、正気に戻った。 正気を取り戻した彼は、父親の残した薬を飲み、治った。 それを知った父親は、家に帰って子供たちに会えることを喜んだ。
The Seven Parables of the Lotus Sutra 7 : The Skilled Physician and His Sick Children
There was an excellent physician, who had many children. One day, while the physician was away from home, his children took poison by mistake and fell to the ground in extreme pain.
Then, the skilled physician returned home. He immediately prepared a medicine with excellent color, fragrance, and flavor and gave it to the children. His children who had not lost their minds, took the medicine immediately and recovered.
However, those who were affected by the poison had lost their senses, were skeptical and refused to take the good medicine. So, the skilled physician said, “I will put the good medicine here. You need to take it.” After leaving these words, he left for another land.
After that, the father sent someone home with a message, “Your father has passed away!” Upon learning of this news, the children who had lost their minds felt deeply sad and eventually regained their senses. Once they regained their composure, they took the medicine their father left behind and recovered. When the father heard the news, he returned home happily to reunite with his children.
Site トップ、SGI トップから部分抜粋：
要約しますと、現代人は〝仏の生命も、神の力も、人には生まれながらにして、備わっているのだから〝宗教〟は必要ない。〟
思わず、口癖の、あの言葉が、飛び出してしまいましたが。。。😃
もしかして、その通り、誰もが思い込んでしまっている事実、なのかもしれないと、気がつきました。
池田先生の著作で、聖教新聞で、広く流布して、昨今では、誰もが知っている事のはずですが・・・、
〝仏の生命も、神の力も、人には生まれながらにして、備わっているのだから・・・〟だけが、一人歩きしてしまっていると、気がつきました。
〝仏の生命も、神の力も、人には生まれながらにして、備わっている〟・・・備わっているのが、確かなだけで、力用として涌現しません。。。
動植物の区別はありません。命ある生き物、否、森羅万象に備わっている〝生命〟は〝縁〟に触れなければ、何も涌現しません。
『プップップッ !! お前馬鹿か !? 森羅万象・・・宇宙にも生命があるってか !? このバカが !! 石ころにも生命があるってか !? このバカが !! ⇦⇦⇦無知、あれ？間違えた無視。。。😄😄😄』
天文学、宇宙物理学、或は、地質学などに、興味を持たれて居る方々は、少なくても〝森羅万象〟宇宙の一見何もない空間に、道端に転がって居る石ころに、脈動している何かが存在する、備わって居ることを知っています。
備わって居る、確かに、そこに、何かが【遍満】存在して居ることは突き止めましたが、それがなんなのか？？？科学的説明は、つけられていないようです。
議論に議論を重ね〝一種のエネルギー的存在〟ありとあらゆる方面の学者、研究者の間で一致したようですが、いかんせん、それがなんなのか、科学的説明までは、至っていないようです。
一つの説明がつく謎を解明・・・しかし、また新たな謎が・・・謎が謎を呼ぶ、科学的解明は、まだまだ、先のようです。
生老病死からの解脱を求めた釈尊、八万（今風に言えば数え切れないほど多数）法蔵の教えを残していますが、最初に説いたのが、鹿野苑の菩提樹の下で覚りを開いて、鹿(⇦私設：実際はヒンズーの修行比丘)にでも理解できる教えから〝難信難解〟の法華経に至って、始めて、森羅万象に遍満する存在を〝妙法蓮華経〟と名付けました。
※ あのねぇ〜、あんた幼稚園児じゃないんですから〜、当然、釈迦はサンスクリット語で説いてます。原語：フンダリヤソタラン・・・妙法蓮華経 訳：鳩摩羅什
日蓮大聖人は釈尊亡き後、二千年ほど過ぎ（末法）たなら〝妙法蓮華経〟に〝南無〟(帰命：縁・・・声に出して唱える)することで、備わって居る〝仏の生命〟が涌現することを法華経の文底から見出されました。
〝妙法蓮華経〟とはなんぞや？？？現代科学でさえも、手を拱いて居るほどの存在です。釈尊は八万（今風に言えば数え切れないほど多数）法蔵の教えで、何なのか、微に入り細に入り教えてくていますが、それらは、全て捨てなさい。法華経だけが真実の説き明かしです。その法華経が〝難信難解〟ですが、池田大作先生が現代人でも、わかりやすく、とは言っても数十ページの講義文だったような。。。😄
要約しますと〝森羅万象に遍満する〝妙法蓮華経〟当然、自分の生命も含めて、繰り返し繰り返し〝讃歎感謝〟徹底的に褒め称え、感謝する事で涌現してくる生命と教え説かれています。
お題目修行、唱題修行、どのぐらい修行するば、涌現し仏の境涯(絶対的幸福境涯)になれるのか？？？
説かれている教えには、京都の地名にもなっている〝百万遍〟朝晩 30 分 一日一時間で三千遍、およそ一年で〝百万遍〟
30 分唱えるだけ・・・そんな簡単なこと、やってどうすんの !! 時々、言われます。
物心ついて両親が唱えていた題目、中学生の頃教わった〝百万遍〟修行。以来 60 年あまり、60 回ほど挑戦しましたが、たったの一度も達成していません・・・😂😂😂
山奥で、滝に打たれる荒業の方が、よっぽど簡単です。そんな荒業など、現代では、糞にも役立たないことも、仏法では解かれています。
毎年達成した人の境涯・・・戦後、食べるものもなく、家族で自殺場所を探して、田んぼ道を放浪。闇夜にぼんやり光る提灯の明かり、訪ねてみると創価学会の座談会会場、中心者は戸田先生。話の内容からその場で入会を決意。「私は人相見ではないが、君がこの信心を続ければ、皇居を見下ろす境涯になるよ。」本人も家族も、自殺場所を探して放浪していた身、その場では、右の耳から左の耳に抜けて、記憶から消えていた。数十年後、赤坂にある会社のビルから、ぼんやり外を眺めていて、戻ろうとした時、下を見下ろした瞬間、入会時の戸田先生を思い出し、滂沱と男泣き。学会員なら誰もが知って居る体験談です。
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