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1505 《法华经》譬喻 (六) : 髻中明珠 | The Seven Parables of the...
《法华经》譬喻 (六) : 髻中明珠 | The Seven
最早、時代は、DeepL翻訳
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《法华经》譬喻 (六) : 髻中明珠 ⇔ 法華経の譬え（六）たぶさの中の光り輝く宝石・・・・・・
髻中
从前印度有一位转轮圣王，凭着自己的福德威力收服周边小国。对于卓有战功的士兵，圣王都会赐予田地、住宅或种种珍宝以表示奖赏。唯独圣王发髻中的明珠从来不赐予任何人。如果圣王把头顶这颗稀有的明珠赏赐予他人，家臣们一定会感到很惊讶！之后圣王见到立下大功勋的士兵，喜不自禁地赐予明珠。 ⇨ 昔々、インドに車輪を回す聖人君子のような王がいました。彼は権力を使って、近隣の小国を征服しました。王は功績のあった兵士たちに、田畑や家、財宝を与えて褒美としました。ただ、王の髪にある明珠宝石だけは、誰にも、与えませんでした。もし、王がこの珍しい宝石を、誰かに与えたとしたら、廷臣たちは驚いたでしょう！ その後、偉大な功績を残した兵士を見た王は、その明珠宝石を、与えずにはいられなかった！
The Seven Parables of the Lotus Sutra 6 : A Gem in the Topknot.
A long time ago, there was a wheel-turning sage king in India. He had conquered the neighbouring small kingdoms with his own power. He would reward soldiers who had distinguished themselves in battle by giving them fields, houses, treasures and various other things. However, he did not give away to anyone the bright jewel that he kept in his topknot. If he were to give it away, his followers would surely be very surprised! However, when the king saw someone who had gained truly great distinction, he would happily give the jewel away as a reward.
蛇足：
代々の朝廷が、都度都度、たびたび、禁止布令を出した〝念仏〟〝禅〟江戸時代に至って、庶民の間にも浸透し’’、檀家激減、廃寺続出。
ついに、娼館に行く金が、集まらなくなって、〝僧の戒律の一つ:妻帯せず〟を、簡単に破って、ただマンやり放題を実行開始。
それだけでは、飽き足らず、江戸時代。死人稼業（戒名、塔婆、法事）葬式稼業（地獄直行墓地、永代供養）の新興宗教を乱立 !!
日本では、(特にここでは)そんな地獄行き坊主寺が、数キロ程度の地に五、六ケ寺あるような〝地獄地区〟
兎に角、日本では、(特にここでは)葬式坊主にとって、赤子の手をひねるより、容易く、騙せる住人が多いようです。
日本では、多くの住人(七割近く、ここでは 九割近く)は、騙しに騙され続け、元々、生命に備わっている明珠(絶対的幸福:仏の生命)に、気が付く事が出来なくなっているようです。
騙しに騙され続け、自ら、明珠(絶対的幸福:仏の生命)を炭化するまで、黒く焼き尽くしてしまったように見えます。
死後、頭が牛の獄卒に引きずられ、釜に投げ込まれるしかないように見えます。。。😌😌😌
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